عثمان بن أبي بكر الدوني ( ابن الحاجب )

360

الإيضاح في شرح المفصل

استعقب الجملتين إنّما يكون للثانية ، وأشبه ما يقال : إنّ الحول والقوّة لمّا كانا بمعنى « 1 » كان كأنّه تكرار ، فصحّ رجوع الاستثناء إليهما لتنزّلهما منزلة شيء واحد . والوجه الثاني « 2 » : أن تفتح الأوّل وتنصب الثاني على العطف على اللّفظ « 3 » كقوله « 4 » : لا أب وابنا . . . . . . . * . . . . . . . . . وتكون « لا » مزيدة للتأكيد . والوجه الثالث / : أنّ تفتح الأوّل وترفع الثاني ، ففتح الأوّل واضح ، ورفع الثاني على أن يكون معطوفا على المحلّ ، كقوله « 5 » : . . . . . . . . . . . . . . * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب

--> ( 1 ) في د : « لمعنى » . ( 2 ) بدأ ابن الحاجب بتعداد الأوجه الجائزة في « لا حول ولا قوة إلا باللّه » ، والوجه الأول : فتح الأول والثاني . ( 3 ) استخدم ابن الحاجب كلمة « اللفظ » هنا ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : 2 / 113 ، وارتشاف الضرب : 2 / 172 . ( 4 ) البيت بتمامه : « لا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا » قال البغدادي : « وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف لها قائل ، وقال ابن هشام في شواهده : إنه لرجل من عبد مناة من كنانة » ، الخزانة : 2 / 103 ، وكذا في المقاصد : 2 / 355 ، وقال الشنقيطي : « ونسبه في شرح شواهد الكشاف للفرزدق » الدرر : 2 / 197 ، ولم أجده في ديوان الفرزدق ، وإنما ورد فيه بيت شبيه به وهو : « فدى لهم حيّا نزار كلاهما * إذا الموت بالموت ارتدى وتأزّرا » ديوان الفرزدق : 227 . وورد البيت بلا نسبة في الكتاب : 2 / 284 - 285 ، والمقتضب : 4 / 372 ، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي : 1 / 465 ، وشرح السبع الطوال : 288 ، وأمالي ابن الحاجب : 419 ، 593 ، وروي في الكتاب والمقتضب : « لا أب » كما رواه ابن الحاجب هنا ، وبذا يكون دخله الخرم ، وفي سائر مظانه « فلا أب » . ( 5 ) صدر البيت : « هذا لعمركم الصّغار بعينه » ، ونسب في الكتاب : 2 / 291 - 292 إلى رجل من بني مذحج ، وورد في الكتاب : 1 / 319 بيت من القصيدة التي منها البيت الشاهد ونسب إلى هنيّ بن أحمر الكناني ، وورد البيت الشاهد بهذه النسبة في المؤتلف والمختلف : 45 واللسان ( حيس ) . وذكر العيني في المقاصد : 2 / 339 والبغدادي في الخزانة : 1 / 242 - 244 الاختلاف في نسبته ، وهو بلا نسبة في المقتضب : 4 / 371 وأمالي ابن الحاجب : 593 ، والأشموني : 2 / 9 . وجاء قبله في د البيت التالي : وإذا تكون كريهة أدعى لها * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب